m_a_d_m_a_x (m_a_d_m_a_x) wrote,
m_a_d_m_a_x
m_a_d_m_a_x

Спадщина. Новгород-Сіверський. Преображенський собор.

Підтримайте проект своїми лайками, поширенням та благодійною грошовою підтримкою. Дякуємо всім Вам за те що Ви з нами!

нагадуємо, там де це можливо, по кліку дивимось великі картинки ...



Сьогодні ми представляємо статтю дослідника архітектури proofreader_z в нашому перекладі. Отже - поїхали.
Новгород-Сіверський Чернигівської області. Преображенський собор.





Будівля зведена за особистим розпорядженням Катерини Великої, яка відвідала Новгород Сіверський в ході знаменитої поїздки до Криму (1787). 24 січня (ст.ст.) вона в'їхала в місто «... в день недільний ... із 'архiерейской зали через' вікно слухала літургiю ...» в Іллінському храмі Спасо-Преображенського монастиря, не забувши залишити щедрі пожертвування (2350 карб.). Але то були ще квіточки. Блискуча імператриця явно не забула це прекрасне місце і вже потім, в 1790 році, виділила аж цілих 75000 на будівництво нового монастирського собору та інші роботи.



Спасо-Преображенський монастир. Генеральний план:
1 - Спасо-Преображенський собор;
2 - вежа-дзвіниця;
3 - палатний корпус з Петропавлівської церквою;
4 - покої настоятеля з Іллінською церквою;
5 - келії;
6 - бурса;
7 - стіни і башти.



З авторством проекту проблем начебто немає. Указ на ім'я «Тимчасова малоросійського генерал-губернатора», Кречетникова говорить: "Михайло Микитович! ... в Новгороді Сіверському ... наказано було від нас побудувати при архієрейському будинку соборну церкву; ... план і фасад архітектором Гваренгі, з волі нашої удаваною, ... вам доставляємо ... щоб ви про побудову тієї церкви ... вчинили ваші розпорядження ... Перебуваємо вас прихильні серп. 21 день. 1790 року. "
Не знаю, як план, а фасад публікувався в 1998 році:



І Кречетніков "вчинив розпорядження", запропонувавши «За відомою мені здатності і достатньому уваги, академіка Івана Яснигіна» (Чернігів, 19 вересня 1790 р.) ". Вибір не випадковий і начебто всім відомо про багаторічне знайомство генерала і зодчого (мінімум, ще з Калуги), і не випадково саме Яснигіна всюди називають керівником робіт по проекту Кваренгі. Але так само ні для кого не секрет, що чернігівське призначення було тимчасовим, і вже в 1791 він повернувся до Калуги. А хто ж добудовував собор? ...
Зустрічаються всякі уривки інформації, типу "споруда була доручена за контрактом калужскому 2 гільдії купцеві Мєшкову", що собор зводили окремі фахівці з-під Перемишля ", і роботи велися" під наглядом Казенної палати ". Або може бути, Іван Денисович керував справою, як б зараз виразилися, "дистанційно"? ...

Як би там не було, в 1795 році владика Іларіон "доносив чернігівському наміснику", що собор "споруджується невідповідно міцності і контракту", цегла "худа і неміцна", камені в підставі «не в міру, в контракті зазначеної", склепіння по товщині "для міцності будівлі недостатні", а головне, "зв'язку ... кладуться не залізні, а деревянні, котория, бувши покладені в цеглі і вапні, незабаром піддадуться тлінню і зробляться в ... будівлі опасния тріщини". Призначалася комісія, але мабуть, без реального толку, бо панове підрядники на соборі, "закінченому начорно" в 1796 році, навіть дах не пофарбували. Вже й не відаю, у що там перетворилося нефарбоване залізо до 1802 року, коли нарешті спромоглися "виправити дах і пофарбувати ... на монастирський рахунок".



У 1804 році імператор Олександр "повелів видати з кабінету 20944 рубля" на внутрішню обробку, і храм, закладений ще в 1791-му був нарешті таки освячений в 1806-м. Однак, вищезазначений Іларіон, на той час давно покійний (1799), виявився досить не поганим будівельним ексертом, і в 1816 році, вже архімандрит Інокентій "доносив", що "церква загрожує падінням". А чергова комісія знайшла трохи ні в усіх конструкціях "немалия тріщини", як і було передбачено два десятка років тому.



Розсьорбувати все це неподобство довелося чернігівському губернському архітектору Антону Івановичу Карташевському, який блискуче впорався з нелегким завданням. У 1817 році він обстежив аварійну будівлю і запропонував вельми оригінальне рішення - вставити в будівлю армований каркас, одягнений в художню форму. На папері це містилося так:



А так виглядало в натурі:



породивши вот такой вот красивий і абсолютно унікальний план:



На цю затію цар наказав "відпустити з казни 16,825 руб., А в 1821 році поставлені ... все, призначені за кошторисом колони", пересунуто іконостас, перекладено чавунну підлогу, "і церква знову освячена."



Звичайно, вся ця конструкція зробила інтер'єр більш тісним, але він став абсолютно незабутнім.





Середньовічна історія собору і самої обителі відома мало. Автори т.з. "Пушкінської епохи" висловлювалися полярно. Для одних тієї історії просто не існувало. Так в капітальній праці Амвросія Орнатського (1778-1828) читаємо:



(Архієпископ Лазар Баранович правил єпархією в 1657-1692).



Інші впадали в протилежну крайність, приймаючи датування аж 1033-м роком, висхідну до Опанаса Филимоновичу Шафонського (1740-1811). І хоча, вже в XIX столітті акуратні автори вказували на відсутність яких би то не було підстав, дата ця цілком собі затишно влаштувалася навіть в тодішніх "енциклопедичних довідниках". У широко відомих «Матеріалах» Василь Василича Звєринського (1835-1893) знаходимо:



З тієї пори підстав для 1033-го ні краплі не додалося, але цю дату продовжують повторювати все, кому не лінь.



Реальні письмові джерела про монастир дійшли до нас тільки від XVI століття. У XIX столітті публікувалася дарована грамота архімандриту Вассіану з братією, дана в 1552 році Іваном Грозним. У ній згадується ще більш рання грамота Василя III - "та у них грамота згоріла ... в приході кримських людей". Стало бути не пізніше 1533 року монастир уже був і був не малим (судячи по званню настоятеля).
Філарет Гумілевський (1805-1866) у своєму вельми докладному "Описі" монастиря повідомляє наступне:



Але, на жаль, не бачачи самого тексту, неможливо зрозуміти, чи була та церква кам'яною і чи була вона монастирської.
Стародавній собор розкопував в 1954-1956 роках Микола В'ячеславович Холостенко. Точніше, не весь собор, а лише західну стіну четверика і притвор (решта - під новим собором). Кладка тоді зберігалася на висоту до 60 см. Судячи з заштрихованою частиною плану, по боках від нинішнього західного портика знайшлися ще якісь залишки, прийняті тоді за частини бічних притворів. Результатом стала реконструкція собору з трьома притворами, що протрималася в науці до 1980 - х років:



В об'ємі храм реконструювали за аналогією з усім відомою чернігівською П'ятницькій церквою, по-перше через деякого подібності кладки і залишків декору, а по-друге на Сіверщині просто більше немає хоч скільки-небудь збережених храмів, що відносяться нинішньої наукою до кінця XII - першої третини XIII ст. Зовні воно виглядало якось так. Фактично, просто малювали ту саму П'ятницьку церкву, тільки з трьома притворами:



У 1981-1983 роках зроблені нові розкопки під керівництвом Володимира Петровича Коваленко. Цього разу спробували розкрити частини, на яких стоїть нинішній собор. На глибині 1.32-1.45 м знайшлися залишки будівлі, сильно пошкоджені, але все ж ті, що дають можливість визначити, що з півночі і півдня були не притвори, а апсиди - випадок унікальний для нашого домонгольського зодчества. Відповідно, з'явилася і нова реконструкція Андрія Антоновича Карнабеда, широко відома у цьому поєднаному кресленні:



А в книзі Павла Олександровича Раппопорта (1986) присутня реконструкція розміщення лопаток складного профілю на повністю втрачених частинах фасадів:



Серед домонгольских лопаток подібного типу новгород-сіверські явно найвитонченіші:



Макет нової об'ємної реконструкції в тамтешньому музеї Слова о полку Ігоревім. Все та ж П'ятницька церква, тільки тепер уже з одним притвором і двома бічними апсидами:



Сучасне датування храму звичайно ж завжди викликало нав'язливі бажання пов'язати його з нашим героєм, про якого так плакала Ярославна. Колись Григорій Никонович Логвин у своїй книжці з «Білої серії" дуже обережно висловився типу там "... ми схиляємося до тієї думки, що найімовірніше, собор пов'язаний з Ігорем ...". І все. Поїхали. Нинішні путівники вже прямо малюють, як в соборі "... святили зброю в похід на половців воїни князя Ігоря Святославича. Саме звідси відправився він ... в похід в 1185 році ..." і т.д. і т.п.

Та коли вже Ігор правил в 1180-1198 роках, він звичайно міг мати якесь відношення до цього храму, але з таким же успіхом міг і не мати ніякого. На жаль, датування Преображенського собору вельми і вельми розпливчасте. І то не дивно. Серед п'яти северских пам'ятників його типологічної групи жоден (!) не має твердої дати. І тільки один з них - дійсно аналог за планом з бічними апсидами. Це церква в Дитинці Путивля (до речі, того самого, де Ярославна плакала):



Дуже радує, що "археологічні залишки" всередині нового собору зберегли для показу. Та й людям є куди дрібні гроши скинути, шоб не тягати:



Коли при Катерині розбирали старий собор, він виглядав вже "зовсім не по давньоруські". Відомі його зображення XVII століття. Так званий мідьоріт Преображення, сповнений якимось І.Стрельбицьким (1698):



І звичайно ж, набагато більш відома гравюра з Анфологіона, виданого в Новгороді Сіверському (1678), на якій крім собору в кадр потрапили ще й Настоятельский корпус (?), зліва і келії, трапезна, Петропавлівська церква (?) праворуч:



Неважко помітити, що храм вже явно перебудований у формах Українського бароко. Прийнято вважати, що вигляд цього - плід ревних зусиль вищезгаданого Лазаря Барановича, що здається цілком правдоподібним, бо він і сам хвалився тими зусиллями в свойому давно опублікованому листуванні. У тому ж музеї є макет-реконструкція пам'ятника на XVII століття:



У роки комуністичного мракобісся монастирю теж більш-менш пощастило. Там начебто навіть щось типу музею відкривали. Німці прийшли - влаштували концтабір. Фото 1941 року:



Після війни таваріщі пристосували колишню обитель під психушку. Фото зі згаданої книжки Логвина. Ризикну припустити, десь початку 1960-х (?):



А навколо - лепота !!! Види з монастирських стін на Десну:



і на живність всяку по її берегах:



А це - навпаки, погляд з-за Десни:



Так і тягне закінчити тим, чим згаданий архіепіскоі Філарет почав свій "Опис" монастиря:



всі сучасні фото 29.05.2010




оригінал статті - https://proofreader-z.livejournal.com/775201.html
Заглавне фото - Nomad0212


Якщо Ви маєте бажання, і найголовніше маєте на це можливість, то можете приєднатися до фінансування проекта. Нам дуже приємна і дорога Ваша підтримка.

Княпаємо сюди ===> Посилання для надання фінансової допомоги на підтримку нашого проекту: на експедиції і існування блогу та файлосховища.

Дякуємо всім не байдужим до нашої Архітектурної Спадщини і нашого проекту "Українські Архітектурні Пам'ятки. Спадщина”.



Технічний партнер проекту:
авторизований роздрібний магазин DJI - dji-kyiv.com


та


хмарне сховище для синхронізації файлів між комп'ютерами, мобільними пристроями та веб-аккаунтом, яке надає користувачам 1 ТБ для зберігання фото, музики, відео, різних файлів і документів.




ну як то так =))
Tags: Чернигівщина, собор, храм, церква
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments